INNOVA Research Journal, ISSN 2477-9024  
Septiembre-Diciembre 2019). Vol. 4, No.3.2 pp. 114-130  
(
DOI: https://doi.org/10.33890/innova.v4.n3.2.2019.1104  
URL: http://revistas.uide.edu.ec/index.php/innova/index  
Correo: innova@uide.edu.ec  
Identidad local y ejercicio de la ciudadanía en jóvenes de Villa El Salvador  
Local identity and citizenship in young people Villa El Salvador  
Daysi Karol Pacheco Sánchez  
https://orcid.org/0000-0003-4918-8414  
Universidad Nacional Federico Villarreal, Perú  
Segundo Waldemar Rios Rios  
https://orcid.org/0000-0003-1202-5523  
Universidad Norbert Wiener, Perú  
Autor para correspondencia: waldoigv@hotmail.com; karol.pacheco.sanchez@gmail.com  
Fecha de recepción: 20 de julio del 2019 - Fecha de aceptación: 15 de diciembre del 2019  
Resumen  
La presente investigación tuvo como objetivo principal establecer la relación entre identidad local  
y el ejercicio de la ciudadanía en un grupo de 195 jóvenes (50.4% mujeres) de Villa El Salvador  
entre 14 y 29 años, a través de un estudio correlacional, con el fin de describir y analizar la relación  
entre ambas variables de estudio. Para la evaluación de estas variables se elaboraron dos escalas:  
La Escala de Identidad Local (ESIL) y la Escala del Ejercicio de la Ciudadanía (EECI), de las  
cuales se reportaron evidencias de validez basadas en el contenido, el constructo y confiabilidad  
por consistencia interna, obteniéndose resultados satisfactorios para ambas escalas. Asimismo, se  
encontraron niveles promedio de identidad local y ejercicio de la ciudadanía en la muestra de  
jóvenes de Villa El Salvador. Por otro lado, al establecer la relación entre la identidad local y el  
ejercicio de la ciudadanía, se encontró una correlación de Pearson (r = .653, p< .01), esto nos  
indica que existe una relación positiva altamente significativa entre las variables de estudio. Estos  
hallazgos sugieren que cuanto mayor es el nivel de identidad local mayor es el nivel del ejercicio  
de la ciudadanía.  
Palabras Clave: identidad local; identidad; ejercicio de la ciudadanía; participación; ciudadanía  
Abstract  
This research's main objective was to establish the relationship between local identity and  
citizenship in a group of 195 young people from Villa El Salvador between 14 and 29, through a  
correlational study, in order to describe and analyze the relationship between the two variables of  
study. For the evaluation of these study variables were developed, the Local Identity and scale  
ESIL Exercise of Citizenship EECI scale, which have a high level of validity and reliability with  
Cronbach's alpha coefficient of 0.86 respectively for each. Also an average local identity with an  
average of 60.71, in the sample of young people from Villa El Salvador, on the level of citizenship  
was an average level according to the average of 72.74 was found. Moreover the main objective  
of the study was to establish the relationship between local identity and citizenship, finding a  
correlation of Pearson (r = 0.624, p <0.01), this indicates that there is a positive highly significant  
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relationship between the variables study. This means that the higher the level of identity is more  
local level citizenship.  
Key words: local identity; identity; citizenship; participation; citizenship  
Introducción  
La identidad local ha sido caracterizada con una serie de teorías que tratan de explicar por  
qué adquirimos percepciones particulares y conductas, con respecto del entorno geográfico y  
cultural al que pertenecemos y nos diferencian de otras esferas culturales, en las que  
interactuamos. Algunos autores señalan que la identidad es una construcción social en evolución,  
que se va transformando, enriqueciendo, renovando, sin que esto implique descalificación o  
pérdida de los parámetros anteriores. Nidding (2001).  
Sobre los estudios sobre el ejercicio de la ciudadanía, autores como Sermeño (2004)  
explican que la noción de ciudadanía tiene tres componentes: la posesión de un conjunto de  
derechos y deberes; la pertenencia a una comunidad política determinada (Estado-nación); y la  
capacidad de participar en la definición de la vida pública (política social y cultural).  
Jurídicamente la ciudadanía está definida por un conjunto de derechos y deberes obligatorios  
para los individuos que comparten un territorio denominado nación.  
Es importante señalar que existen pocos estudios acerca de la relación entre identidad  
local y ejercicio de la ciudadanía de ahí que cobra mucho valor esta investigación porque ha  
aportado bases metodológicas a través del diseño de dos escalas, la primera para medir la  
identidad local y la segunda para medir el ejercicio de la ciudadanía en jóvenes respectivamente,  
lo cual es un legado que permitirá obtener información confiable para futuras investigaciones.  
En este artículo se aborda en el primer capítulo el planteamiento del problema de  
investigación, en el segundo capítulo se revisa las investigaciones sobre las teorías desarrolladas  
en identidad local y en ejercicio de la ciudadanía, en seguida desarrollamos el marco conceptual  
que estuvo enmarcado a definir las variables de estudio y los campos de acción en el tercer  
capítulo está referido a la metodología aplicada en la investigación donde se presenta la  
descripción del diseño de investigación utilizado, las características sociodemográficas de la  
población de estudio, la forma como se ha elegido el tamaño y la selección de sujetos para la  
muestra. A su vez, se describen los instrumentos utilizados y finalmente los procedimientos que  
detallan el modo en que se llevó a cabo el estudio. En el cuarto capítulo se presentación los  
resultados de acuerdo a los análisis estadísticos.  
Finalmente, se discuten los resultados encontrados, comparando y contrastando los  
hallazgos con algunos estudios similares. También, se formulan las conclusiones y se presentan  
algunas sugerencias para futuras investigaciones, que permiten ampliar el campo de  
investigación propuesto, con la finalidad de implementar programas de intervención.  
Problemática  
La investigación se realizó en el distrito de Villa El Salvador, donde en los últimos años  
han desarrollado experiencias exitosas para fomentar el ejercicio de la ciudadanía en los jóvenes,  
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se puede destacar la implementación de espacios de participación, programas municipales y  
espacios juveniles, estas acciones suman a los esfuerzos por la ejecución del Plan Integral de  
Desarrollo Concertado de Villa El Salvador al 2021 – PIDCVES 2021, a la línea estratégica Nº  
0
6: Democracia participativa y ciudadanía (Municipalidad de Villa El Salvador, 2006).  
Lo pobladores de Villa El Salvador tienen características peculiares que los distinguen  
con pobladores de otros distritos, la historia del desarrollo autogestionario de Villa El Salvador,  
fue el primer experimento económico y social que envolvió a un sector de pueblos jóvenes al sur  
de los distritos tradicionales de Lima Metropolitana que se organizó basado en una idea  
conceptualizada bajo la modalidad de cooperativas o asociaciones. Las identidades,  
particularidades y pluralidades locales tienen garantía constitucional, y deben ser respetadas pues  
ellas son cimiento de nuestra identidad nacional (Dromi, 2007).  
Todo individuo que se halla dentro de un entorno local, tiene un determinado nivel de  
ciudadanía dentro de su entorno social, así también de manera inherente se cuenta con un grado  
de identidad local. (Pacheco, 2010).  
El estudio relaciona el concepto de ejercicio de la ciudadanía fundamentalmente con la  
participación que tienen los sujetos en diversas actividades, grupos y procesos sociales, tales  
como la participación en actividades formales, en organizaciones escolares, en el acceso a  
información política a través de los medios de comunicación, entre otros. Estos elementos se  
relacionan con diversos aspectos y procesos de integración social y, por lo tanto, son centrales en  
el aprendizaje de los estudiantes acerca de quiénes son y cómo se viven la democracia y la  
ciudadanía (Municipalidad de Villa El Salvador, 2006).  
Al estar la identidad relacionada con la vida del hombre, la misma estará determinada por  
su circunstancia, por su lugar, por su historia, y así como existe una identidad personal, existe  
una identidad colectiva, existe una identidad local, común a los vecinos de determinado lugar y  
diferente a las de otros lugares. Es así que la participación juvenil se enlaza con la identidad local  
que tiene ver con lo que somos, con nuestra historia de vida. Es aquello que nos caracteriza y  
distingue de los demás; es una necesidad afectiva y una realidad concreta que tiene que ver con  
el identificarse y con reconocerse y que presupone la existencia de otro del cual distinguirse y  
diferenciarse (Dromi, 2007). Rostworoski (1987) en su artículo Somos un país acomplejado,  
presenta un breve comentario en el cual destaca que no somos nación dado que no tenemos el  
sentimiento de unidad, de ser uno. Señala la autora que el peruano es un ser acomplejado porque  
ha pasado por una serie de fracasos que se dan desde la conquista por los españoles, la presencia  
de hombres venidos de otros lugares para liberarnos y la perdida de la guerra con Chile; factores  
que han mermado la formación de la conciencia nacional. Finalmente, todo individuo que se  
halla dentro de un entorno local, tiene un determinado nivel de ciudadanía dentro de su entorno  
social, así también de manera inherente se cuenta con un grado de identidad local. (Pacheco,  
2
010). Motivados por estas influencias se tuvo como objetivo general relacionar la identidad  
local y el ejercicio de la ciudadanía en un grupo de jóvenes de Villa El Salvador. Los objetivos  
específicos fueron estimar evidencias de validez y confiabilidad de los instrumentos elaborados  
para medir las variables de estudio y relacionar la identidad local y el ejercicio de la ciudadanía  
en un grupo de jóvenes de Villa El Salvador, según las variables de control (sexo, grado  
académico y edad).  
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Marco teórico  
En este apartado se recoge los aportes de autores relevantes sobre las dos variables de  
nuestra investigación como son: la identidad local y sobre el ejercicio de la ciudadanía.  
Identidad local como construcción social  
Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (2013) identidad es el  
conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los  
demás; conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.  
Es decir, se plantea a la identidad como aquel conjunto de procesos sociales de  
significación, o de un modo más complejo, del conjunto de procesos sociales de producción,  
circulación y consumo de la significación en la vida social. (García Canclini, 1999). En este  
sentido, el autor confirma la idea de que la identidad se construye a través de las historias de vida  
de los individuos, se mantiene en la memoria, se transforma a lo largo de las experiencias  
personales –y colectivas– y se releja en los diferentes aspectos sociales según sea el caso. (De  
Zan, 2008).  
Con relación a lo anterior y con el objetivo de complementar la idea de construcción de  
identidad desde el individuo y proyectarlo hacia lo social, Giménez (2007) también distingue los  
atributos de pertenencia social y particularizantes. Donde los primeros se conforman de manera  
colectiva y los segundos de manera individual, pero –y es importante esta acotación–, los  
atributos particularizantes son una constante construcción del ciudadano tanto a su interior como  
al exterior ayudado por el colectivo. Es decir, hay una relación dialéctica en la construcción de  
identidad del individuo a nivel personal, se reconoce en el colectivo, a su vez alimenta al  
colectivo y se construye a partir de él (Cruz y Pedraza, 2011).  
Entonces se puede concluir que la identidad de una ciudad, de una región, es la  
personalidad construida por su comunidad. Lo que ella es y pretende ser, no por su materialidad,  
sino por su espíritu. Es su ser histórico, filosófico, ético y de comportamiento. Es lo que la hace  
individual, singular y la distingue del resto. Es un conjunto de atributos o características con los  
que la comunidad se identifica y con los cuales quiere ser identificada por los visitantes.  
Capriotti (1992).  
La construcción de la identidad se hace a partir de materiales de la “historia, geografía,  
biología, instituciones productivas y reproductivas, memoria colectiva y fantasías personales,  
aparatos de poder y revelaciones religiosas” (Castells, 1997, p.29) en un todo que es la cultura.  
La identidad es, por tanto, un constructo cultural que se aloja en la subjetividad de los  
ciudadanos y que les permite una clasificación, es decir, diferenciar a los “propios” de los  
“
otros”. Es al mismo tiempo, real y objetiva, subjetiva e imaginada, construida y dada, adquirida  
(cultura) y dada (natural). Es la imagen de lo que somos frente a los demás.  
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En síntesis, como plantea Nidding (2001), la identidad es una construcción social que se  
va enriqueciendo, renovando, en definitiva transformado, sin que ello necesariamente implique  
desvalorización o pérdida de los parámetros anteriores.  
La identidad está ligada a la historia y al patrimonio cultural y en este sentido se dice que  
no existe sin la memoria, sin la capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simbólicos o  
referentes que le son propios y que ayudan a construir el futuro. Por eso se reconoce como un  
concepto dinámico que se recrea individual y colectivamente y se alimenta continuamente de la  
influencia exterior (Zúñiga y Asun, 2003).  
Heller (2002) en su –tal vez obra más importante– Sociología de la vida cotidiana y Rizo  
(
2005), mencionan la asociación de individuos como parte fundamental en la búsqueda de  
reconocimiento y formación de identidad.  
La identidad regional se refiere al proceso a través del cual las personas identifican un  
territorio, con su cultura, tradiciones, paisaje, historia. Zúñiga y Asun (2003). La definen como  
“
aquella parte del autoconcepto de un individuo basada en su pertenencia a un grupo regional,  
junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia” (p. 75), lo que se  
puede manifestar de diversas formas, como complejo de inferioridad o como orgullo, como  
sentimiento de pertenencia, derecho y proactividad cultural o política  
La identidad regional no puede entenderse sólo en términos del pasado o presente, sino  
también en términos de futuro y de los proyectos, anhelos, ideales y sueños con que la gente de  
una región o de un país se identifica en metas, horizontes de expectativas o utopías, por  
definición inalcanzables en su totalidad, aunque por lo mismo fuertemente motivadoras y  
productivas.  
En síntesis, la identidad regional implica un compromiso afectivo vital con el pasado,  
presente y futuro de los procesos económicos - sociales y culturales que acaecen en una localidad  
o región (Zúñiga y Asun, 2003).  
En la definición de una identidad colectiva o social es posible distinguir en general dos  
tendencias. La primera, vinculada a la forma tradicional de comprender a las identidades de las  
sociedades, en torno a un enfoque esencialista, donde la identidad es comprendida como una  
“
esencia manifiesta en los modos de vida, en las costumbres locales, en las instituciones  
establecidas, en la tradición, la cultura, y el carácter de una comunidad”. La segunda rescata “el  
espíritu de la época”, a través de las líneas generales de la historia de nuestro tiempo y lo que se  
considera “la dirección general y la significación de esa historia” (Geertz, 2000). En ese marco,  
las sociedades se entienden como «construcciones histórico - simbólicas» y, a diferencia de  
aquellos que enfatizan la centralidad de los lazos primordiales, serán las pertenencias y los  
códigos culturales, los que establecen “marcas de origen” que definen los límites entre  
“
nosotros” y los “otros”, a la vez que permiten establecer una relación particular sin por eso  
perder contacto con la realidad cambiante (Geertz, 2000).  
Pensar la identidad en términos de construcción, nos remite a cambiar concepciones que  
tratan de ver a la identidad como algo “natural”. Desde esta perspectiva, la identidad es  
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considerada un proceso de construcción de la sociedad a la que es posible acceder a través de sus  
símbolos, representaciones, conductas e imágenes que los propios grupos sociales construyen a  
través del tiempo, “reinventando” su sentido de pertenencia en forma permanente, por lo que a  
diferencia de las concepciones esencialistas no tiene un final, un cierre definitivo, un modelo  
acabado por y para siempre.  
La identidad es transformada continuamente de acuerdo a las maneras en que somos  
representados y tratados en los sistemas culturales que nos rodean. La identidad no es algo dado  
ni algo que pueda ser impuesto; se construye y se internaliza en torno de significados “con  
aportes de la historia, geografía, biología, instituciones productivas y reproductivas, memoria  
colectiva y fantasías personales” (Castells, 1997, p. 29). La historia y la memoria colectiva tienen  
una gran importancia en la formación de la identidad del individuo. Por memoria histórica se  
entiende la secuencia de eventos cuyo recuerdo conserva la historia nacional, y la memoria  
colectiva es una reconstrucción desordenada, donde se mezclan los recuerdos de los diversos  
miembros de un grupo social, cargados de afectividad, subjetividad que se confunde con el  
presente, mientras la historia registra y esquematiza, ordenando el pasado.  
La ciudadanía como concepto complejo  
Desde la década de los noventa, el concepto de ciudadanía ha vuelto a ocupar un lugar  
relevante en las ciencias sociales. Este renovado interés está provocado por razones de diversa  
índole, entre las que cabe destacar: las transformaciones en el modelo de Estado-nación; el  
resurgimiento y redefinición de los nacionalismos; la quiebra del consenso en torno al Estado de  
Bienestar y a la extensión de los derechos sociales; la intensificación de los procesos migratorios;  
la creciente apatía política y el deterioro de las cualidades morales de los ciudadanos, tan  
señalados por algunos autores; y la crítica política de los nuevos movimientos sociales  
(Kymlicka y Norman, 1997; Morán y Benedicto, 2000; Pérez Ledesma, 2000).  
Sermeño (2004) explica que la noción de ciudadanía tiene tres componentes: la posesión  
de un conjunto de derechos y deberes; la pertenencia a una comunidad política determinada  
Estado-nación); y la capacidad de participar en la definición de la vida pública (política social y  
(
cultural). Jurídicamente la ciudadanía está definida por un conjunto de derechos y deberes  
obligatorios para los individuos que comparten un territorio denominado nación.  
En el plano político-ideológico la ciudadanía implica una identificación de comunidades  
que corresponden a la noción formal de nacionalidad. Para la sociología el concepto de  
ciudadanía implica relaciones de integración social, que a menudo producen fenómenos de  
exclusión en ámbitos comunitarios donde sus individuos aparentemente comparten condiciones  
de homogeneidad (Sojo, 2002).  
La noción de ciudadanía es un campo de actual debate en tanto implica nociones de  
nosotros, ellos o los otros. Es decir, se es ciudadano ante quienes no lo son. El concepto en sí  
encierra la contradicción de la pertenencia a un estatus y un valor universal, Sermeño (2004)  
escribe que:  
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la ciudadanía es, ciertamente, un reconocido estatus de inclusión y  
pertenencia que apela a la existencia de una estructura de derechos universales.  
Pero también es un proceso histórico, resultado de una diversidad de prácticas y/o  
dinámicas que a su vez han seguido su propio patrón, por llamarle de alguna  
manera, de interpretación nacional particular. (p.88).  
Si bien el concepto de ciudadanía puede ser una mirada teórica del comportamiento  
humano, también es un ejercicio cotidiano, una práctica social (Sojo, 2002). Asimismo, el debate  
acerca de la ciudadanía cobra importancia en lo que respecta a la definición de las políticas  
públicas de cualquier país. Dicho concepto implica un ejercicio o práctica ciudadana que  
involucra aspectos políticos, económicos, sociales y culturales, que van desde el sufragio para la  
elección de gobernantes, hasta concepciones con respecto a antagonismos de género, étnicos y  
ambientales.  
El concepto de ciudadanía también adquiere complejidad en sus posibilidades de re  
significación, puesto que hoy en día en que la especie humana está auto-amenazada es difícil  
tener claridad de lo que puede significar la ciudadanía y las nuevas solidaridades que son  
necesarias para la construcción de un mundo menos desigual para la humanidad. Para lo cual la  
noción de ciudadanía y el ejercicio que conlleva en las esferas pública y privada deben  
concatenar la práctica solidaria y responsable en la dimensión local, nacional y planetaria. La  
comunidad de destino en el que todos estamos involucrados (Morin, 2002), implica la  
construcción de una identidad humana común, que podría significar la construcción de una  
ciudadanía planetaria, ya que es:  
…
la progresión y el anclaje de esta conciencia de pertenencia a nuestra  
patria terrestre son los que permitirán el desarrollo, por múltiples canales, en las  
diferentes regiones del globo, de un sentimiento de unión y de intersolidaridad  
necesaria para civilizar las relaciones humanas. Son el alma y el corazón de la  
segunda globalización, producto antagónico de la primera, los únicos que  
permitirán humanizar esta globalización (Morin, 2002, p.77)  
Privilegiar una noción activa de la ciudadanía significa desviar el foco de atención desde  
los aspectos formales hacia las prácticas en que ésta se concreta, esto es, hacia los modos de  
participación política y ciudadana. Así, B. S. Turner concibe la ciudadanía como “el conjunto de  
prácticas (jurídicas, políticas, económicas y culturales) que definen a una persona como un  
miembro competente de su sociedad, y que son consecuencia del flujo de recursos de personas y  
grupos sociales en dicha sociedad” (Turner, 1993, p. 2).  
Desde su teoría relacional de la sociedad, Donati entiende la ciudadanía como relación  
social y no como un elemento jurídico; se trata, ante todo, de una realidad socialmente  
producida, que tiene su historia y su evolución. Para el autor, la ciudadanía no es ya la relación  
que se tiene con el vértice de la sociedad, no es ya la relación política más elevada, sino que se  
convierte en una relación de redes, aplicable a todo el nivel del obrar social (Donati, 1999, p. 37-  
3
8). Además, la ciudadanía no tiene sólo un carácter político, sino que implica también otras  
dimensiones de la realidad:  
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psicológicas (por ejemplo, ciertos sentimientos de pertenencia),  
culturales (por ejemplo, ciertos modelos de vida que vienen representados como  
características nacionales), económicas (el estar insertados en un cierto sistema de  
intercambios y de transferencia de recursos), sociales (el compartir ciertas reglas  
de vida), jurídicas (el referirse a cierta ordenación codificada de derechos y  
deberes (Donati, 1999, p. 40).  
En este sentido, algunos autores plantean que la práctica de la ciudadanía requiere de una  
reactivación de la esfera pública, en la que los ciudadanos puedan actuar colectivamente e  
involucrarse en deliberaciones comunes sobre todos los asuntos que afectan a la comunidad  
política (Passerin d’Entrèves, 1992), así como de la ampliación de los canales comunitarios para  
aumentar las oportunidades de participación ciudadana (Crouch, 1999; Gadea, 2007).  
Metodología  
El diseño de la investigación corresponde a un diseño no experimental, ya que no hay  
manipulación directa de las variables, y es de tipo transeccional correlacional (Hernández et al.,  
2
006), pues el objetivo es describir relaciones entre dos variables en un momento determinado.  
Complementariamente, también corresponde a un diseño instrumental porque está orientado al  
desarrollo de dos instrumentos de medición, específicamente a su adaptación y al estudio de sus  
propiedades psicométricas (Montero y León, 2002), tal como es el caso de la Escala de Identidad  
Local (ESIL) y la Escala de Ejercicio de la Ciudadanía (EECI).  
Las variables de estudio son en primer lugar la Identidad local, que se describe como un  
conjunto de atributos o características con los que la comunidad se identifica dentro de su  
entorno local y con los cuales quiere ser identificada por el resto de localidades (Pacheco, 2010).  
La segunda variable de estudio es el Ejercicio de la ciudadanía que se define como: Las acciones  
que llevan a cabo las personas en diversos espacios de participación ciudadana donde aportan  
con ideas y actos, se vuelven participes de los cambios dentro de su entorno temporal,  
geográfico, económico y social. (Pacheco, 2010).  
La población de jóvenes en el distrito de Villa El Salvador cuenta con una población de  
1
14,334.00 jóvenes entre 14 y 29 años (49.6% hombres y 50.4% mujeres), los cuales representan  
el 29.9% de la población total del distrito (381,790.00 habitantes), según el Censo realizado por  
el INEI (2007). La muestra estuvo conformada por 195 jóvenes (49.7% hombres y 50.3%  
mujeres) entre 14 y 29 años, pertenecientes a nueve Instituciones Educativas, universidad y un  
instituto del distrito de Villa El Salvador. El muestreo que se utilizó fue no probabilístico, pues  
este tipo de muestreo es usado muy frecuentemente por la facilidad con que puede obtenerse una  
muestra; aun cuando se desconozcan las bases para su ejecución. (Sánchez & Reyes, 2009). Así  
mismo es de tipo intencional porque se tuvo el acceso a los diversos espacios locales donde se  
encuentran los jóvenes, Instituciones educativas, el instituto y la universidad. El recojo de  
información se realizó en el año 2010.  
Los instrumentos que se usaron para la investigación fueron: Escala de Identidad Local  
ESIL de Pacheco (2010), es una escala que se construyó para la investigación para lo cual se  
revisó la Escala de Identidad Nacional (EIN) de Portocarrero (1998), dicha escala en mención es  
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un reactivo tipo Likert, cabe resaltar que la Escala de Identidad Nacional reúne, en general,  
adecuados criterios de validez y de confiabilidad, la escala se elaboró con el objetivo principal de  
conocer el nivel de identidad local en jóvenes y adolescentes. Está conformada originalmente por  
3
5 ítems que cuentan con cinco categorías de respuesta; cada una de las cuales reciben  
puntuaciones de 5 a 1 según medición ordinal de escalamiento Likert. Las categorías son “Muy  
de Acuerdo” (5), “De Acuerdo” (4), “Indeciso” (3), “En Desacuerdo” (2) y “Muy en  
Desacuerdo” (1). Estas puntuaciones se invierten en el ítem negativo (ítem 34). Importante es  
señalar que, después de la calificación de la escala, el alto puntaje obtenido sugiere que el  
evaluado tiene nivel alto de identidad local mientras que los puntajes bajos lo contrario.  
La Escala del Ejercicio de la Ciudadanía – EECI de Pacheco (2010) tiene por objetivo  
medir el nivel de ejercicio de la ciudadanía en jóvenes y adolescentes, dividida en dos  
dimensiones. Intención de la conducta y conducta manifiesta. La versión original elaborada  
cuenta con 40 ítems cuentan con cinco categorías de respuesta; cada una de las cuales reciben  
puntuaciones de 5 a 1 según medición ordinal de escalamiento de Likert. Las categorías son  
“
Muy de Acuerdo” (5), “De Acuerdo” (4), “Indeciso” (3), “En Desacuerdo” (2) y “Muy en  
Desacuerdo” (1). Importante es señalar que, después de la calificación de la escala, el alto  
puntaje obtenido sugiere que el evaluado tiene fuerte ejercicio de la ciudadanía mientras que los  
puntajes bajos indican lo contrario.  
Resultados  
La descripción de resultados responde a los objetivos generales y específicos del estudio,  
en primer lugar, se describen los resultados del análisis de las propiedades psicométricas de los  
instrumentos que incluye validez de contenido, confiabilidad y puntajes directos, para  
posteriormente, describir los resultados de la aplicación de los cuestionarios (ESIL y EECI) y  
exponer la relación existente entre las distintas subescalas que componen ambos cuestionarios.  
Análisis psicométrico de la Escala de Identidad Local ESIL. (Pacheco, 2010).  
Sobre las propiedades psicométricas de la Escala de Identidad Local ESIL, los resultados  
de la validez de contenido indican que dieciséis (16) de los treinta cinco (35) ítems originales  
presentados a los jueces fueron aceptados como representativos del universo de contenido de la  
Escala de Identidad Local, pues los coeficientes V de Aiken fueron significativos a una p < .05,  
que en el caso de 10 jueces deben ser mayores a .80 (Escurra, 1989), lo que garantiza que la  
prueba presenta validez de contenido.  
Al establecer la validez de los ítems de la Escala de Identidad Local ESIL, a través del  
criterio de constructo mediante las correlaciones ítem-test se apreció que 15 ítems de los 16  
aceptados por el criterio de jueces presentaron correlaciones significativas mayores a .30.  
El Análisis Factorial Exploratorio AFE, exploró si los datos mostraban bondad de ajuste  
respecto a la matriz de relaciones lineales, condición fundamental para realizar el análisis  
factorial. Se obtuvo una matriz de correlaciones diferente de cero, Barttlett-2(gl: 105) = 923.9,  
p < .01; KMO de 0.87, valor considerado adecuado (Hair, Anderson, Tatham, y Black, 2005).  
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Para la determinación del número de factores, a través del análisis paralelo, se sugirió la  
extracción de un solo factor. Mediante el método mínimos cuadrados no ponderados (ULS) sin  
rotación, se obtuvo 40.5 % de la varianza total explicada del instrumento, el cual es un valor  
suficiente para determinar la uni dimensionalidad de un instrumento (Carmines y Zeller, 1979).  
En este análisis, las cargas factoriales oscilaron entre .422 y .645, valores considerados  
adecuados. En la tabla 1 se pueden apreciar las cargas factoriales de los ítems de la versión final  
del ESIL.  
Tabla 1  
Estructura factorial de la Escala de Identidad Local (ESIL)  
Ítem  
1
2
Me identifico con el patrimonio de mi distrito.  
.490  
.484  
Siento orgullo de que en mi distrito haya valiosos lugares turísticos.  
Me llena de orgullo saber que mi distrito es reconocido mundialmente por su  
participación y organización.  
3
.543  
4
5
6
7
8
Me gusta escuchar sobre la historia de fundación de mi distrito.  
Me considero parte de las organizaciones de mi distrito.  
Me siento parte de la comunidad.  
Estoy dispuesto a defender mi distrito ante cualquier tipo de ofensa.  
Me gusta promover los logros obtenidos por mi distrito.  
Mantengo siempre presente mi disposición de colaborar con el desarrollo de mi  
distrito.  
.466  
.488  
.482  
.645  
.618  
9
.514  
1
1
1
1
1
1
0
1
2
3
4
5
La población del distrito debe sentirse orgullosa de nuestro origen cultural.  
Me siento orgulloso/a del pasado histórico de nuestros fundadores locales.  
Me siento comprometido/a con mi distrito.  
Revalorar nuestras raíces fortalece nuestra identidad local.  
Me siento responsable por la defensa de mi distrito.  
Preferiría haber nacido en otro distrito.  
.599  
.552  
.604  
.594  
.614  
.422  
Nota: factor de ponderación >.32 (Tabachnick y Fidell, 2001).  = cargas factoriales  
La Confiabilidad de la Escala de Identidad Local - ESIL, obtenida a partir del Coeficiente  
Alfa de Cronbach, presenta un valor de .857, lo cual es considerado cualitativamente como un  
valor bueno. Este índice refleja que los ítems de la escala final propuesta son consistentes para  
discriminar la variable propuesta. Los niveles de Identidad Local quedan establecidos del  
siguiente modo: Nivel alto con puntajes entre 61 – 75 puntos, Nivel promedio con puntajes entre  
5
1 a 60 puntos y nivel bajo con puntajes entre 30 y 50 puntos.  
Análisis psicométrico de la Escala del Ejercicio de la Ciudadanía – EECI (Pacheco, 2010).  
Sobre el Análisis de las propiedades psicométricas de la Escala del Ejercicio de la  
Ciudadanía – EECI, los resultados de la validez de contenido indican que veinte (20) de los  
cuarenta (40) ítems originales del EECI presentados a los jueces fueron aceptados como  
representativos del universo de contenido de la Escala del Ejercicio de la Ciudadanía, pues los  
coeficientes V de Aiken fueron significativos a una p < .05, que en el caso de 10 jueces deben ser  
mayores a .80 (Escurra, 1989), lo que garantiza que la prueba presenta validez de contenido.  
Al establecer la validez de constructo de los ítems de la Escala de Ejercicio de la  
Ciudadanía EECI, a través del criterio de constructo mediante las correlaciones ítem-test, se  
aprecia en la tabla 2 que 19 ítems de los 20 aceptados por el criterio de jueces presentaron  
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correlaciones significativas mayores a .30.  
Análisis Factorial Exploratorio – AFE, primero se exploró si los datos mostraban bondad  
de ajuste respecto a la matriz de relaciones lineales, condición fundamental para realizar el  
2
análisis factorial. Se obtuvo una matriz de correlaciones diferente de cero, Barttlett- (gl: 171) =  
1199.3, p < .01; KMO de 0.87, valor considerado adecuado (Hair, Anderson, Tatham, y Black,  
2
005).  
Para la determinación del número de factores, a través del análisis paralelo, se sugirió la  
extracción de dos factores, lo cual coincide con el modelo propuesto en la construcción de la  
escala. Mediante el método mínimos cuadrados no ponderados (ULS) con rotación oblimin  
directo (debido a que ambos factores obtuvieron un grado de correlación moderada, r = .39), se  
obtuvo 41.1 % de la varianza total explicada del instrumento, el cual indicaría la estructura  
bifactorial del instrumento. En este análisis, las cargas factoriales oscilaron entre .471 y .693,  
valores considerados adecuados. En la tabla 2 se pueden apreciar las cargas factoriales de los  
ítems finales del EECI para ambos factores obtenidos.  
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Tabla 2  
Estructura factorial de la Escala de Ejercicio de la Ciudadanía (EECI)  
Ítem  
IC  
.693  
CM  
.096  
1
2
3
Me interesa que la participación ciudadana se  
promueva desde la escuela  
Me interesaría participar en actividades para  
proteger el medio ambiente  
.649  
.594  
.141  
.384  
Tengo la intención de ejercer una  
responsabilidad social con mi país  
4
5
Tengo toda la intención de obedecer las leyes  
Tengo la intención de participar en actividades  
de defensa de los derechos humanos  
Tengo la intención de informarme para dar un  
voto consciente cuando participe de las elecciones  
Tengo la intención de ser parte de los espacios de  
participación en mi comunidad  
Tengo la intensión de informarme sobre los  
espacios de participación en mi comunidad  
Tengo la intención de realizar acciones para  
resolver los problemas que hay en mi comunidad  
Tengo la intención de ejercer mis derechos  
participando en mi comunidad  
.578  
.576  
.200  
.249  
6
7
8
9
.573  
.566  
.563  
.542  
.471  
.266  
.364  
.260  
.363  
.322  
.392  
.340  
.613  
.595  
1
0
1
2
1
1
Invierto mi tiempo en apoyar iniciativas de  
cambio en mi comunidad  
Colaboro con otras personas para hacer de mi  
comunidad un mejor lugar  
He dado mis propuestas al menos en un espacio  
de participación.  
He participado de iniciativas para solucionar un  
problema de mi comunidad  
Continuamente participo en actividades que  
contribuyen al bien común  
Hasta el momento he participado al menos de  
una organización social  
Considero que realizo acciones como agente de  
cambio en mi comunidad  
He realizado un voto informado en las elecciones  
en donde he participado  
He participado en actividades de integración en  
la comunidad  
.
267  
.589  
.574  
1
1
3
4
.281  
.226  
.091  
.339  
.195  
.225  
1
1
1
1
1
5
6
7
8
9
.572  
.552  
.543  
.527  
.513  
Nota: factor de ponderación >.32 (Tabachnick y Fidell, 2001). IC = Intención de la conducta. CM = Conducta  
manifiesta.  = cargas factoriales  
La Confiabilidad de las dimensiones Escala de Ejercicio de la Ciudadanía - ESIL,  
obtenida a partir del Coeficiente Alfa de Cronbach, presenta un valor de .83 para el factor de  
intención de la conducta, y de .80 para conducta manifiesta, lo cual es considerado  
cualitativamente como un valor bueno. Así mismo se calculó el coeficiente alfa de Cronbach  
para el puntaje total, obteniéndose un valor también bueno de .85; este índice refleja que los  
ítems de la escala final propuesta son consistentes para discriminar la variable propuesta. Los  
niveles del Ejercicio de la Ciudadanía quedan establecidos del siguiente modo: Nivel alto con  
puntajes entre 75– 95 puntos, Nivel promedio con puntajes entre 63 a 74 puntos y nivel bajo con  
puntajes entre 30 y 62 puntos.  
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Relación entre nivel de identidad local y el ejercicio de la ciudadanía en jóvenes de Villa El  
Salvador  
La identidad local en los jóvenes de Villa El Salvador, presentó un nivel promedio, como  
lo demuestra la media del puntaje 55.24. El ejercicio de la ciudadanía en los jóvenes de Villa El  
Salvador, presentó un nivel promedio, como lo demuestra el la media del puntaje 68,23. La  
relación entre nivel de identidad local y el ejercicio de la ciudadanía en jóvenes de Villa El  
Salvador, presentó que el coeficiente de correlación producto momento de Pearson tiene una  
relación positiva estadísticamente significativa y alta entre el nivel de identidad local y el  
ejercicio de la ciudadanía (r = 0.653, p< 0.01), de igual manera que con la dimensión intención  
de la conducta. Esto quiere decir que cuanto mayor es el nivel de identidad local mayor es el  
nivel del ejercicio de la ciudadanía. Por último, existe una relación estadísticamente significativa  
y moderada entre la identidad local y la dimensión de conducta manifiesta del ejercicio de la  
ciudadanía (ver tabla 3).  
Tabla 3  
Coeficiente de correlación entre identidad local y el ejercicio de la ciudadanía en los jóvenes de  
Villa El Salvador.  
IC  
CM  
Ejercicio de la  
Ciudadanía  
r
R
r
Identidad  
local  
.
633**  
.469**  
.653**  
Nota: r = coeficiente de correlación producto momento de Pearson. IC = Intención de la conducta. CM = Conducta  
manifiesta.  
*
* p<.01  
Discusiones  
Los principales hallazgos de la investigación fueron respecto a los instrumentos  
empleados en el presente estudio, la escala de Identidad Local (ESIL) y la escala del Ejercicio de  
la ciudadanía (EECI) son instrumentos que han demostrado tener adecuadas propiedades  
psicométricas para la muestra de jóvenes de Villa El Salvador, por lo que su aplicación en este  
contexto es pertinente para la obtención de datos válidos y confiables que permitan realizar el  
estudio y relación de las variables identidad local y ejercicio de la ciudadanía.  
Por otro lado, el objetivo principal del estudio fue establecer la relación entre la Identidad  
local y el Ejercicio de la Ciudadanía, encontrándose una correlación positiva, alta y  
estadísticamente significativa. Esto quiere decir que cuanto mayor es el nivel de identidad local  
mayor es el nivel del ejercicio de la ciudadanía en la muestra de jóvenes evaluados.  
En la muestra se estudia la manifestación de conducta ciudadanas como participación  
activa política, actividades de integración local, solución de problemáticas comunes y generación  
de espacios de dialogo comunal, van a reforzar la formación de la identificación de la persona  
con su localidad, haciéndolo socialmente más responsable con la problemática del distrito y  
sintiéndose realmente comprometido y parte de él. Ya que es claro que el ejercer la ciudadanía  
no solo se refiere al ejercicio de los derechos humanos, sino al ejercicio general de la  
racionalidad para la búsqueda de solución de problema, vinculados con espacios públicos; es por  
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ello que implica ir más allá de solucionar problemáticas de orden personal sino más bien de  
orden público (Grubits y Vera, 2005), lo cual tiene más que ver con una identificación y  
compromiso con la localidad o comunidad en la que la persona se desenvuelve.  
Otro punto importante hallado es que, si bien es cierto que se halló una relación fuerte  
entre identidad local y ejercicio de la ciudadanía, ésta fue más fuerte con la dimensión intención  
de la conducta que con la de conducta manifiesta, la cual fue moderada. Lo cual nos lleva a  
pensar en que si bien es cierto hay una adecuada identificación y compromiso con el distrito y  
que existe intereses y deseos con respecto a tener una participación más activa en la comunidad,  
la realización de conducta no se da en un grado alto, por lo que es necesario generar aún más  
espacios de participación ciudadana y fomentar actividades de dialogo e integración para la  
solución de las problemáticas del distrito.  
En cuanto a la relación de ambas variables según la edad se encontraron correlaciones  
estadísticamente significativas y entre moderadas y altas, para los grupos de 14 a 18 años y de 19  
a 24 años. Aunque en el segundo grupo los coeficientes tienden a ser mayores, con respecto a los  
más jóvenes. Esto permite deducir que en la muestra de estudio los participantes más jóvenes con  
una adecuada identidad local y que se sienten identificados con su comunidad pueden manifestar  
conductas de ciudadanía que permitan su participación en su contexto social, sin embargo ésta es  
más fuerte conforme tienen más edad, ello debido probablemente a un mayor compromiso e  
interés con su realidad y sumado a que la construcción de su identidad local va consolidándose  
más conforme tienen más participación con las actividades políticas y de integración que se  
realizan.  
En cuanto al grado académico, se observan correlaciones estadísticamente significativas  
entre las variables de estudio. Lo cual indica que en los jóvenes con un nivel de formación de  
educación secundaria o superior se puede dar un adecuado ejercicio de la ciudadanía en su  
comunidad con un alto grado de identificación local. Esta asociación es más fuerte en la  
dimensión de conducta manifiesta en los jóvenes con un nivel secundario en comparación a los  
jóvenes universitarios. Esto implica que los estudiantes universitarios tienen menor espacio de  
participación dentro de su comunidad, debido quizá a la demanda de tiempo y esfuerzo que  
implica el acceder a estudios superiores, lo cual puede disminuir el espacio de participación  
activa que puedan asumir dentro de su localidad.  
Por último, relacionado con el sexo tenemos que en ambos casos existe una asociación  
alta y estadísticamente significativa, aunque es algo mayor en las mujeres. Si bien al respecto  
como hallaron Inhoff, et al. (2011) son los varones quienes presentan un mayor interés por el  
debate político y eficacia política local, pues está vinculado con las diferencias sociales  
establecidas por cada género, las cuales normalmente vinculan y propician un mayor  
involucramiento y protagonismo en el ámbito de la participación ciudadana. Sin embargo, para la  
presente muestra han sido las mujeres quienes han presentado una asociación mayor con respecto  
a la identidad local y el ejercicio de la ciudadanía. Podemos atribuir a que se viene promoviendo  
espacios de participación donde las mujeres vienen participando de forma activa, como las  
asociaciones juveniles y municipios escolares, que tienen estatutos que sugieren cuotas de  
participación de mujeres, estas prácticas vienen fortaleciendo la equidad de género, y en forma  
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recíproca las mujeres vienen empoderándose como una forma de autoafirmarse como agentes de  
cambio (Pacheco, 2010).  
De acuerdo a los hallazgos encontrados, consideramos que el presente estudio resulta un  
aporte significativo en primer lugar en la medida que se confirma la consistencia de los  
instrumentos empleados en poblaciones de jóvenes. Asimismo, dado que en nuestro contexto  
temas relacionados al campo de la psicología social y dentro de ella la identidad local y el  
ejercicio de la ciudadanía siguen siendo poco desarrollados, pensamos que la presente  
investigación abre nuevas posibilidades de mantener una mirada en la investigación de  
fenómenos sociales en los jóvenes.  
Conclusiones  
Los ítems del ESIL como del EECI obtuvieron adecuados coeficientes V de Aiken, lo  
cual es un indicador de que presentan validez de contenido.  
En cuanto a la validez de constructo, tanto para el ESIL como el EECI se obtuvieron  
adecuadas correlaciones ítem-test, lo que garantiza que los ítems de las versiones finales de  
ambas pruebas presentan las condiciones métricas necesarias para su inclusión en las escalas  
elaboradas.  
El ESIL presenta una estructura factorial unidimensional, lo cual genera un solo puntaje  
interpretable. El EECI presenta una estructura bifactorial, con dos factores interpretables:  
intención de la conducta y conducta manifiesta.  
En cuanto a la confiabilidad por consistencia interna se han obtenido buenos coeficientes  
alfa de Cronbach para ambas escalas.  
Existe una correlación, estadísticamente significativa, positiva y alta entre las variables  
identidad local y ejercicio de la ciudadanía, así como también con la dimensión intención de la  
conducta. Con la dimensión conducta manifiesta existe una correlación positiva y moderada.  
Existe una correlación estadísticamente significativa entre las variables identidad local y  
ejercicio de la ciudadanía con sus dos dimensiones, tanto en varones como en mujeres, siendo  
mayor en las mujeres.  
Existe una correlación alta y estadísticamente significativa entre identidad local y  
ejercicio de la ciudadanía con sus dos dimensiones, según el grado académico obtenido.  
Existe una correlación alta y estadísticamente significativa entre identidad local y  
ejercicio de la ciudadanía con sus dos dimensiones, según en las edades entre 14 y 18 años, y 19  
a 24 años.  
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Esta obra se comparte bajo la licencia Creative Common Atribución-No Comercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)  
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